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很高兴认识你

每个人要做的第一件事是认识自己。

我出生于非典肆虐的前一年,到目前为止,已满17周岁。地处江西萍乡上栗县的某个小村镇里,远离繁华地带,日常看见的除了邻里之间的唠嗑便是邻里之间的吵架。

大概是09年、10年的时候,住在街上老城区的爷爷奶奶搬回和我们一块住,原先的老房子因城区改造被征收,赔偿款是二十多万,紧接着就用这二十多万,我爷爷,我爸和我二叔将房子翻修,还增盖了一栋。地势高,以至于2008年的自然洪灾和2014年的人为洪灾到来时,我家安然无恙,处于看海位置。

对非典没有印象,唯一了解到的是在柴静的《看见》和白岩松的《痛并快乐着》两本书中;喝过三鹿奶粉,大姑买的,不过喝得不多,这也可能是我小学时候头大的原因吧;婴儿时期,因肺炎进过ICU;幼儿园时期,坐在爷爷的自行车后面,一只脚伸入了后车轮中,然后就是不知多长时间的往肉中撒药;在当地好孩子幼儿园读了一个月,后来在向阳幼儿园读至毕业,两次都是哭着进去的,以至于现在去任何幼儿园都有恐惧感;六年小学在新群小学度过,现更名为上栗镇中心小学,六小龄童在这卖过书;2014年考入上栗中学初中部,见识了非同一般的形式主义风,三年后免中考进入上栗中学高中部,现为高二学生。

看的第一部日漫是《火影忍者》,因一网页游戏《火影忍者online》而入坑,自此喜欢上这种侠义仁义的羁绊精神;特喜欢军旅类、刑侦悬疑类影视剧,《重案六组系列》、《特种兵系列》、《法医秦明系列》……偶尔看看都市情感剧,例如《都挺好》。不看宫斗剧,一群女人斗来斗去没意思,又不是我的。喜欢历史,对历史类的书和影视无条件喜爱,假历史除外。看过老师口中的“违禁书籍”——《斗破苍穹》、《大主宰》、《完美世界》,与老师所说的不同,吸引我的不仅是情节,更是情感,无异于《火影忍者》。

因名字中带一个“先”字,小学被同学叫“仙女”“仙子”叫了六年;初中,因一同学误听我名字,听成“胡毛尖”,自此人送外号“胡毛尖”“胡毛毛”;喜欢打羽毛球和篮球,不用“会打”描述,这仅仅是一种本领,会随时间而消失,而“喜欢”则是一种兴趣爱好,一直都有。奈何手脚不协调,多次学三步上篮没学会,三分线外投篮倒是不逊于同学,人送外号“库毛”。

或许是初高中学《论语》比较多,受张载的那句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”影响很大,不喜道家的消极无为思想,反而看多了社会的某些现象,有一种自己应该有所作为的想法,初中就立志未来考公务员,成为国家的干部,人民的官。

很高兴认识你。未来在前方,生活还在继续。

博客是个充满生活气息的地方

很早之前就想写这篇文章了,但是当时有想法的时候我在厕所蹲坑,就只在手机便签上记录了题目,大家别笑话我。

我们每个人经历的生活,是我与你,你与他的生活,是感受四季变迁,时光流逝的生活。科技日益发展,让我们得以在微信朋友圈、微博等平台上记录生活、分享生活,而我们的个人博客,也是一个充满生活气息的地方。

我曾看到有人对我的质疑:真不明白在博客上记录生活有什么意义。其实,我们在记录时,就已经有了意义。因为你发现你的生活值得记录,有东西可以记录,若生活浑浑噩噩,自然无意义可言。记录,也是为了以后更好地回忆,我时不时翻翻一年前的文章,觉得挺有意思的。

不论是技术博客还是学习博客,都可以发现生活的气息。

不要以为明月登楼大叔仅仅是个服务器运维大佬,他也是个爱养鱼,爱种花的老百姓。在他博客里,时不时会更新他的养鱼种花心得;懿古今大叔兼顾懿古今博客boke112导航,在网络与工作的繁忙交替中,也能看到他对生活的记录,带家人饭后散步,带家人外出游玩……更是以一个广西南宁人的身份向来自五湖四海的我们介绍了美丽的“绿城”南宁;镜缘轩,多么有诗意的名字,博主前眼科医院视光部主任,他记录日常工作中疑难视光问题的验光方法,分享有意思的书籍和软件,共同探讨生活中遇到的方方面面,充满生活的味道,比如说他女儿写的作文,他与女儿之间的小故事,光从文字就可以想象到相处融洽的一家人……因为博客的存在,我们记录生活,记录自己生活的同时,也在欣赏别人的生活。我记录自己的学习生活,乐意无穷。

不知各位发现没有,你写博客记录生活,同时欣赏别人的生活,自己也处于一种慢慢地提升之中。这同样是记录生活的意义之一。多年以后,翻翻归档,看看以前的文章,原来那时候的生活是这样的。

我喜欢这种状态,有感而发的状态。有的人用摄影拍照记录生活,有人用声音记录生活,而我喜欢用文字记录生活中的一切,用文字记录我的想法与成长,虽然没有多大作用,但始终是自己的一份记忆。

所以说,文字是神奇的东西,连词成句,连句成篇,记录下我们的生活,博客同样是个神奇的东西,我们记录下自己的生活,也能看到别人的生活。博客,充满生活气息的地方。

动起笔来,敲起键盘来,一起记录自己的生活吧。

我不合群,我要改吗?

我不合群,我要改吗?这是2018年第五季《奇葩说》总决赛辩题。正好班上在看这一期,看到这个辩题,我忽然感觉我也不合群。我先不回答要不要改这个选择题,我想先讲讲我自己。可能算半个不合群的人吧,我喜欢待在我自己的小圈子里,我也喜欢和别人融在一起。我想融进去的圈子是我感兴趣的圈子,没有共同话题的人我也不会浪费口水。这是我对我自己的看法。

我觉得不合群也挺好的。你有你自己的个性,有自己的爱好,何必要与别人一样呢?《奇葩说》里还有过这样一个辩题:奇葩村里的井水被污染了,其他人喝了水,变傻了,这时候只有你一个人知道真相,你应不应该喝这个被污染的水?同样的道理,你喝了,和他们一样了,合群了,那么你们眼里没有不同了;不喝,保持自我,坚守自我,因为世界需要共性的同时,也支持个性的存在。如果我的朋友不合群,我也不会建议他去改变,我认为这样不是帮他而是害他。这个世界需要个性,这个世界需要五彩缤纷,而不是只有黑白当道。

节目里有句话说得很有诗意,一个人也是一个群。假如一个微信群里有三个人,你踢掉一个,再踢掉一个,剩下你自己,这群不会解散,因为一个人也是一个群。一个人的小角落不应该被世界遗弃,它也是世界的组成部分之一,虽然小,但是不能被忽视。

我不会为了我的不合群而去改变我自己,即使别人要求。因为我的个性,我的独特是我决定的,即使不能鹤立鸡群,也要有所不同。我赞同《奇葩说》里的观点,不合群不代表你不与别人交往,不与别人交流。我不合群,是因为遇到的是没有共同语言的人,遇到志同道合的人,当然会放下我不合群的那一面,积极地融入这个圈子。

俄罗斯方块这个游戏告诉我们,你改变自己了,你合群了,那你就消失了。我们没有必要为了合群而去改变我们自己,每个人都可以做一座孤岛,因为这是一种自由。鸡犬相闻,但是可以老死不相往来。

我上高中以来,还没有遇到合群的同学,真正合群的是初中那一大帮粗老爷们。与他们聊天,打游戏,看电影,吃夜宵,才感觉到真正的合群,真正的有乐趣。“我不合群,我要改吗?”在这场辩论的最后颜如晶举了一个例子,提到了美洲野牛。美洲野牛是群居动物,移居时总是跟在同伴身后,因为生怕走丢所以盯紧了前面一头牛的屁股,沿途的风景对它而言并不重要。或许它相信,与同伴一起抵达的地方会有更美丽的风景在等着自己。

合群的人,会找到与他合群的人;不合群的人,同样也会找到和他一样不合群的人。我只想说,不合群,不代表他想孤立自己,不代表他与世隔绝,他也需要圈子,只不过这个圈子不容易找到。

合群也好,不合群也罢,都是自己的选择。你问我,我会不会改?我坚定地告诉你,我做自己。

关于“死”的一些思考

最近在学校听到附近有办丧事的声音,白天传过来的声音很熟悉,确实是有人家在办丧事。临近年关,马上就是农历新年的到来,在这个原本团团圆圆的喜庆时刻,家里突然遭遇这样的变故,年还会怎么过呢?我已经不是第一次了解到这样的事情了,不止一次看见临近除夕,仍有人离我们远去,留给亲人以无尽的悲伤。也曾看到过比较“幸运”的,过完年,与家人团团圆圆之后不久,在春节里离去的。别人家里还洋溢着新年的喜气氛围,而他们家早已用白绸取代了红灯笼,我奶奶了解之后,感慨道:也挺好的,起码让他过完了年。

团圆之际,喜庆之时,却遭遇如此不幸,不禁让人咋舌。前些天在网上买的《北野武的小酒馆》到了,看了第一节,讲的是生死的关系。“人死了只意味着不复存在,既没有什么天堂,也没有什么地狱,死人会简单地消失在活人的记忆中。”

我的外公,是在我小学三四年级的时候去世的。听母亲说,当天晚上外公在鞭炮厂做事,不小心引爆了旁边的火药,虽然人送到了医院,但是没有挺过来。我那时候对死没有任何概念。在灵堂上,我姑婆(外公的妹妹)问我,你知道外公去哪儿了吗?我摇摇头,其实他就躺在我旁边的寿材里。以后再去外婆家,只在外婆房里看见挂在墙上的外公的照片。

真正让我觉得死的存在和死的概念,是我家一个邻居的离去。前一天晚上,他去他家里的菜地,第二天一早,家附近就围了许多人,声音很大,只看到几个中年男子扛着一个人出来。昨天还是活生生的五六十岁的老人,今天却成了白布下的没有气息的人。当时我便觉得不可思议,同时也感到可怕,平常如此善良和蔼的一个老人,家里只有他一个人,去世时没人发现。

一个随着自然规律而老去最终离去的人,与突发意外而离去的相比,后者给亲人带来的痛苦是难以想象的。一声不吭,毫无预兆,一个活生生的人在不经意间就离人而去。

有时候躺在床上,我会想,如果我死了会怎么样。会不会立刻投胎转世,会不会有灵魂出现。死,关于人的死,是一个很大的话题。我能唯一确定的是我畏惧死亡,我渴望活着。因为我牵挂着我的亲人,我的朋友,我的亲人和朋友也牵挂着我。

咱们中国崇尚“落叶归根”,乡下人更是特别注重丧事的筹办。听到班主任说过这样一件事,她们村那边有户人家办丧事,去世的是家里的一个老人,班主任的丈夫去他家祭拜,回来之后说,那里的人太迂腐了,居然不火化。我当时听到之后,和班主任是同样的反应,这怎么是迂腐呢?中国人重视入土为安,土是人最后的归宿,这种传统观念扎根中国这么久,土葬是很正常的。但是最后还是火化了,就因为那个去世的人,是村长,是党员,服从国家进行火葬。(《中国为什么强制推行火葬?》)

我并不是很赞同北野武说的:

死人会非常简单地消失于活人的记忆中。

我外公是先于我姥姥去世的,当然我姥姥目前还健在。她听到自己的儿子的噩耗时,心里会有怎样复杂的情感?丧事办完后,姥姥发生了很大的变化,现在依然如此,和外公去世前的神态、心情、行为完全不同。经常一个人坐在门口,望着外面,总想着自己的儿子会从远方回来……一个人若在生前是你牵挂的人、爱的人,在她/他去世后,你对她/他的牵挂与思念只会增多不会减少,这是中国人几千年来形成的民族性格。每年到了春节,逝者的生日,清明时节,都会准备好酒好菜,亲自去坟前祭扫,七月十五中元节,更是寄托对逝者的怀念。以前小时候,嫌山上太远,每次到清明等时刻,父亲和爷爷要我一起去山上祭扫,我都不情愿,因此经常遭到父亲的训斥,现在想想,可能是这个原因吧。

逝者已去,生者还在。既然他来过,他经历过,与我们有过交集,就应该活在我们的记忆里。生时,我们互相关心怀念;逝后,我们更加怀念。

我们每个人都是从无知到有知从无为到有为成长的

人的一生,从出生,婴幼儿时期到青年、中年,再到老年,谈人生,何其漫长,又何其短暂。说长不长,一眨眼的功夫,所有的青春年华,付诸东流,转眼间已是白发苍苍的拄杖老人;说短不短,人的一生中总得有几件值得自豪的事情,在经历的过程中,人生也会很漫长。

我们每个人都是从无知到有知成长的。

哇哇落地,对万物一无所知,那时的我们只知道饿了要哭,尿尿了也要哭,那时不知道“我”是谁,什么是天,什么是地,一概不知……天真,无邪,是那时候的我们最真实的写照。看见一个小孩子,十多岁,撑着一把大伞,与其说撑,不如说是把伞搭在肩上,走路也走不稳。谁以前没有这样的经历呢?哭着喊着要撑一把大伞,拿到手中却站不稳,当时谁会理解父母的话呢?“大人撑大伞,小孩子撑小伞。”上了学,读了书,才渐渐发现父母说的话,在老师这,用简单的例子便理解了。渐渐地,我们知道了什么是天,什么是地,什么是人,我们怎么做人;与越来越多的人,各种各样的人接触,我们认识了社会百态,人的百态,我们体会了人世间的冷暖亲疏……从无知到有知,从一个天真无邪的孩子,变成一个成熟稳重的人。

我们每个人都是从无为到有为成长的。

学生时代,没有经济来源,我们享受着衣来伸手饭来张口的幸福生活,那时候最大的作为,就是给父母呈上一份满意喜人的答卷。周总理读书时期立志为中华之崛起而读书,他做到了,中华崛起了,国家强大了,这是他的一番大作为。我们从无为到有为,从小作为到大作为,即使无法很伟大,但是我们勇于承担,勇于克服困难,甘于奉献,这便是我们的作为。人不能苟活于世,碌碌无为的人,没有意识到生命的意义和价值所在,自然而然,他会觉得人生短暂,转瞬即逝。

我们每个人都是从无知到有知,从无为到有为成长的。人生路漫漫,你有知了吗?你有为了吗?