六小龄童,文体两开花

六小龄童——章金莱,人人熟知的老艺术家。86版《西游记》孙悟空的扮演者,他扮演的孙悟空形象妇孺皆知,他自己也因为这部戏,成了老少皆知的著名艺术家。2018年(可能更早之前),他人设崩塌,在b站上成了红人。

我并不是要怎么怎么批判一个人,只想站在客观的角度,说一说六小龄童老艺术家。

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博客是个充满生活气息的地方

很早之前就想写这篇文章了,但是当时有想法的时候我在厕所蹲坑,就只在手机便签上记录了题目,大家别笑话我。

我们每个人经历的生活,是我与你,你与他的生活,是感受四季变迁,时光流逝的生活。科技日益发展,让我们得以在微信朋友圈、微博等平台上记录生活、分享生活,而我们的个人博客,也是一个充满生活气息的地方。

我曾看到有人对我的质疑:真不明白在博客上记录生活有什么意义。其实,我们在记录时,就已经有了意义。因为你发现你的生活值得记录,有东西可以记录,若生活浑浑噩噩,自然无意义可言。记录,也是为了以后更好地回忆,我时不时翻翻一年前的文章,觉得挺有意思的。

不论是技术博客还是学习博客,都可以发现生活的气息。

不要以为明月登楼大叔仅仅是个服务器运维大佬,他也是个爱养鱼,爱种花的老百姓。在他博客里,时不时会更新他的养鱼种花心得;懿古今大叔兼顾懿古今博客boke112导航,在网络与工作的繁忙交替中,也能看到他对生活的记录,带家人饭后散步,带家人外出游玩……更是以一个广西南宁人的身份向来自五湖四海的我们介绍了美丽的“绿城”南宁;镜缘轩,多么有诗意的名字,博主前眼科医院视光部主任,他记录日常工作中疑难视光问题的验光方法,分享有意思的书籍和软件,共同探讨生活中遇到的方方面面,充满生活的味道,比如说他女儿写的作文,他与女儿之间的小故事,光从文字就可以想象到相处融洽的一家人……因为博客的存在,我们记录生活,记录自己生活的同时,也在欣赏别人的生活。我记录自己的学习生活,乐意无穷。

不知各位发现没有,你写博客记录生活,同时欣赏别人的生活,自己也处于一种慢慢地提升之中。这同样是记录生活的意义之一。多年以后,翻翻归档,看看以前的文章,原来那时候的生活是这样的。

我喜欢这种状态,有感而发的状态。有的人用摄影拍照记录生活,有人用声音记录生活,而我喜欢用文字记录生活中的一切,用文字记录我的想法与成长,虽然没有多大作用,但始终是自己的一份记忆。

所以说,文字是神奇的东西,连词成句,连句成篇,记录下我们的生活,博客同样是个神奇的东西,我们记录下自己的生活,也能看到别人的生活。博客,充满生活气息的地方。

动起笔来,敲起键盘来,一起记录自己的生活吧。

词语洁癖——语言洁癖

我是在刘瑜写的一篇题为《词语洁癖》的随笔中了解到“词语洁癖”这么个新奇的词。

刘瑜了解到自己有“词语洁癖”是源于朋友的一句话:我这个表,是在友谊商店买的,500美金。刘瑜对此是这样一番反应:

不就是个美元吗?为什么要说美金呢?难道一个国家有点钱,连个货币名称也要拽一点么?

我看到这,不禁掩嘴笑了笑,着实在理,估计世界上带“金”字的货币名称只有美元吧?(当然,我知道这是美元金本位制的缘故)咱们中国虽然是世界第二大经济体,钱挺多,但我们没有在人民币后面加个“金”字,人民币金,说着听着都别扭。

回到正题,词语洁癖,仔细想想我倒不是很严重。尽管骂人的粗话知道不少,但是不会经常喷出口,实在是被惹毛了,几句粗话爆出口也是在所难免的,我想这也是人之常情吧。因而我对于别人爆粗口,我也不反感,反而觉得很正常。

我最不喜欢听到的是带有一些等级色彩的词语。就好比刘瑜写的,“高尚住宅”,啊,难道还有卑鄙住宅不成?明显的高尚——卑鄙,一种等级色彩就出来了。有些人总以为自己高人一等,说什么都可以口无遮拦,做什么都可以和尚打伞——无法无天。自然而然,从他们嘴里听到一些有等级意味的词语不足为奇。另外一个我比较反感的是带有命令性质的词语,类如“给我做……”“给我买……”“听到了没有……”,这些话我在老师那里听过不少,师生之间是平等的,如果老师要学生帮忙做事情,也应该说个“请”字,pardon?班主任好几次要我统计每次月考成绩,要不口头和我说,要不就是QQ上通知我,我做好了,也没有见老师说句谢谢。

说是“词语洁癖”,不如说是“语言洁癖”。别人说的某些话,可能中听,可能难听,可能让你觉得喜欢,也可能让你觉得厌恶。这便是“语言洁癖”。

附文:《词语洁癖

我不合群,我要改吗?

我不合群,我要改吗?这是2018年第五季《奇葩说》总决赛辩题。正好班上在看这一期,看到这个辩题,我忽然感觉我也不合群。我先不回答要不要改这个选择题,我想先讲讲我自己。可能算半个不合群的人吧,我喜欢待在我自己的小圈子里,我也喜欢和别人融在一起。我想融进去的圈子是我感兴趣的圈子,没有共同话题的人我也不会浪费口水。这是我对我自己的看法。

我觉得不合群也挺好的。你有你自己的个性,有自己的爱好,何必要与别人一样呢?《奇葩说》里还有过这样一个辩题:奇葩村里的井水被污染了,其他人喝了水,变傻了,这时候只有你一个人知道真相,你应不应该喝这个被污染的水?同样的道理,你喝了,和他们一样了,合群了,那么你们眼里没有不同了;不喝,保持自我,坚守自我,因为世界需要共性的同时,也支持个性的存在。如果我的朋友不合群,我也不会建议他去改变,我认为这样不是帮他而是害他。这个世界需要个性,这个世界需要五彩缤纷,而不是只有黑白当道。

节目里有句话说得很有诗意,一个人也是一个群。假如一个微信群里有三个人,你踢掉一个,再踢掉一个,剩下你自己,这群不会解散,因为一个人也是一个群。一个人的小角落不应该被世界遗弃,它也是世界的组成部分之一,虽然小,但是不能被忽视。

我不会为了我的不合群而去改变我自己,即使别人要求。因为我的个性,我的独特是我决定的,即使不能鹤立鸡群,也要有所不同。我赞同《奇葩说》里的观点,不合群不代表你不与别人交往,不与别人交流。我不合群,是因为遇到的是没有共同语言的人,遇到志同道合的人,当然会放下我不合群的那一面,积极地融入这个圈子。

俄罗斯方块这个游戏告诉我们,你改变自己了,你合群了,那你就消失了。我们没有必要为了合群而去改变我们自己,每个人都可以做一座孤岛,因为这是一种自由。鸡犬相闻,但是可以老死不相往来。

我上高中以来,还没有遇到合群的同学,真正合群的是初中那一大帮粗老爷们。与他们聊天,打游戏,看电影,吃夜宵,才感觉到真正的合群,真正的有乐趣。“我不合群,我要改吗?”在这场辩论的最后颜如晶举了一个例子,提到了美洲野牛。美洲野牛是群居动物,移居时总是跟在同伴身后,因为生怕走丢所以盯紧了前面一头牛的屁股,沿途的风景对它而言并不重要。或许它相信,与同伴一起抵达的地方会有更美丽的风景在等着自己。

合群的人,会找到与他合群的人;不合群的人,同样也会找到和他一样不合群的人。我只想说,不合群,不代表他想孤立自己,不代表他与世隔绝,他也需要圈子,只不过这个圈子不容易找到。

合群也好,不合群也罢,都是自己的选择。你问我,我会不会改?我坚定地告诉你,我做自己。

我所理解的音乐Music

音乐,music,是个什么东西?戴上耳机,调到合适的音量,那声音悄悄进入你的耳朵,悄悄触碰你的神经,抚摸着你的心灵。音符的跳动,无形却有力。

我是个俗人,对音乐一窍不通,只会简单的“哆瑞咪发嗦啦西”,除此之外,就只会听了。他们说音乐分很多种类,情歌、儿歌、民谣,在我这个俗人眼里,只有一种音乐,那叫做——好听的音乐。

然而自己也说不上好听是个什么标准。听赵雷的《理想》,我眼前浮现的是一个追逐梦想但一次又一次被现实击倒的少年,在大雪纷飞的夜里,坐在公交车上,他的脸上带着无奈与失落,但他并没有气馁,没有放弃,眼里仍有梦想。听筷子兄弟的《父亲》,哪次没有落泪?哪次心里没有受到震撼?“总是向你索取却不曾说谢谢你”,我们一向习惯了伸手,但有谁想过你手上的东西的分量?好听的歌,没有一个明确的标准,我希望,能引起我心灵的共鸣,如同钟子期与伯牙一般,心灵上的朋友,知音。

我喜欢在疲惫的时候,聆听淡雅的纯音乐,没有歌词的渲染,只有音符的跳动。它如同小溪一般缓缓流进我的心里,潺潺动人。疲惫的时候,心灵得到放松,紧绷又疲倦的神经被音乐抚摸,疲倦的人也回到了净土。

音乐是个什么东西,我无法回答,可能它是个神奇的东西。让伤心的人忘却痛苦,让颓废的人变得振作,让勇敢的人更加勇敢,让坚持的人继续坚持。

这便是我所理解的音乐。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之

倚老卖老释义:仗着岁数大,摆老资格。轻视别人。带有贬义味道。卖:卖弄。仗着岁数大,摆老资格。凡是仗着自己的经验或功绩主观的去处理事情的,都可以用此语。出自《谢金吾》。

这已经不是我第一次经历的倚老卖老事件了。

在超市买菜,我手里就提了一袋子未称重的辣椒,准备去服务员那里称重标价钱。前面人比较多,我就站在他们后面排着队,一个老太太推着个购物车直接插到前面,不管三七二十一,把自己的菜放到称重台上,也没有顾及后面人的感受。我真是敢怒而不敢言,说出来吧又怕人说不尊老,只能忍着。但是,这老太太旁边还有一个五岁的小男孩一直看着。

一个月前,我去一个面馆吃面。大早上的人多,都是急着吃完去上班,我同样是排着队,等老板娘弄完别人的面我才开口,谁知旁边径直走来一个中年男性,看到人这么多,对着老板娘喊:“先弄我的面,先弄我的……”老板娘也没有搭理他,继续做自己的事,那个男的见插队无果,灰溜溜地跑了。

昨天,我和同学去理发店理发,人多,我和同学坐在店里排队等候,大概是有四个人等着理发。一个五十多岁的老大爷,带着他孙女进来了,同样看见这么多人,笑着对理发店老板说,这么多人,下次可要把店门锁了,别让其他人进来。操着一口不错的普通话,逗他孙女玩去了。

我非常乐于在公共场合给老人让座,但对某些抢位子时彪悍得对周围人又推又搡,抢不到位后立马倚老卖老装孱弱的准老人,是真心不想让。尊老爱幼是中华民族优良传统,但“老”的标准因人而异,他们推搡人、攻击人、谩骂人的气力那么足,十个年轻人也不如,哪有一点老人的样子呢?在家庭中,也最怕有一种老人:在对待你时,把你当成孩子去压制、去管教,但希望你面对他时,你能把他当老人去服从和尊重。这真是典型的双重标准…..老不老的,其实不重要,重要的是,咱得活成个人样儿。活得像个样儿的人,不管老人、年轻人还是小孩,都会受到尊重的。——转自搜狐网

说者无心,听者有意。不管是那位想插队吃面的中年人,还是那个嫌人多要理发的老大爷,都是毫不尊重他人的感受,只按自己的意愿行事,一副倚老卖老的样子。那位插我队买菜的老太,更是将“倚老卖老”发挥到极致。常说尊老爱幼是中华优秀美德,很多人也这样做了,但是“为老不尊”也是一个常见的社会现象。为人长辈,不以身作则,没有起好榜样作用,又有什么资格教育自己的后代要尊老爱幼呢?中国老龄化严重,老年人口不断增加,社会上倚老卖老的现象层出不穷,难道因为自己是老年人群,就应受到特殊优待吗?国家就应该容忍“倚老卖老”这种现象吗?

另外还想再吐槽一个事。早上在学校食堂吃面,在教工食堂打饭窗口那,看到一个老师拿着自己的碗,越过后面排队的人,伸到打饭窗口,“给我弄碗面!”这也不是我第一次看见了,以前更是看到学校领导这样做。从他们后面走过去的学生,看到了这一幕,会有何想法。

为何而学习,因何而学习

子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”

我们每天都在学习,却很可能不曾认真思考过:我们为什么而学习。周总理的答案是为了中华之崛起,事实证明的确如此。很多在读书的学生应该听过老师常说的一句话:你们不好好学习,关我什么事,你们学习不是为了我,不是为了你们父母,而是为了你们自己。

的确如此,学习是个人的事情,为何要把自己的学习与别人搭上关系呢?子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”学习,不仅仅是为了给自己增添多少知识,丰富多少智慧,一个人有足够多的学识,但缺乏道德修养的沐浴,同样会陷入万丈深渊,经不起社会的考验与历练。龙应台写给儿子安德烈的一段话:孩子,我要求你读书用功,不是因为我要你跟别人比成绩,而是因为,我希望你将来会拥有选择的权利,选择有意义、有时间的工作,而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义,你就有成就感。当你的工作给你时间,不剥夺你的生活,你就有尊严;成就感和尊严,给你快乐。

古之学者为己,为自己而学习,一是最基本的目的,让自己有知识,有智慧,不会做社会的文盲,社会的流浪者;第二个目的则是更高一层深度的,提升自己的道德修养。即修礼,学礼,不学礼无以立。正是因为有这两种学习的目的,人们才会在学习的道路中,一边丰富知识,一边提升人格,提高修养。

今之学者为人。如今的学者,不,有的称不上为学者,他们将自己学到的东西大肆卖弄,四处夸耀,缺乏为人的道德准则。学到一处便炫耀一处。但在今天,我对于这后半句的理解是,真正有才能的学者,他不断学习是为了别人能更好地学习,为别人授业解惑,传播知识。这同样是在学习的过程中打磨自己,提升自己。

你有说话的权利,但你也有爱国的义务

当然。你有自由言论的权利,你有说话的自由,但是,请在法律允许的范围内说正当的话。

也许你会觉得,南京大屠杀死的不是我,死的也不是我祖辈上的人,你就可以漠视它,不把它当做一回事,甚至玩弄取消这个震惊中外的历史事件。三十万同胞的生命,在你的嘴巴里,就这么毫无价值,毫无意义。正如外交部长王毅回答记者:“中国人的败类!”甚至算不上中国人。

层出不穷的辱华事件,既有国人的无耻、丢脸行为,也有国外某些人,某些企业,某些国家对中国的蔑视和侮辱。一个国家的形象是容不得任何人践踏的,即使你身为中国人,也应为维护中国形象而努力,而不是做招人讨厌的“精日分子”,我们的确需要向外国学习,我们也可以喜欢外国,但不容忍崇洋媚外后,踢自己国家一脚的人。

南京大屠杀幸存者一个一个离我们远去,假如你是那些幸存者中的一个,当你听闻有国人漠视南京大屠杀,调侃南京大屠杀,诋毁南京大屠杀史实,你会有何感想?

这篇文章不在计划之内,仅是一时愤起所作。

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历史不能被遗忘,更不能被抹灭

历史之所以被称为历史,是因为人们铭记它。反之,假若它没有保存下来,为人们所铭记,它便成了废物,消失了。管它是辉煌的还是屈辱的。

历史之所以存在,是因为它像一面镜子,以人为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以明得失和知兴衰。汉高祖刘邦以史为镜,以秦亡的现实为镜,洞察分析秦亡缘由所在,分析自己的统治方法,在与民休养生息中,为汉朝的繁荣奠定了基础,这才有了后来的光武中兴,文景之治,汉武帝大一统的局面。

反观近代中国革命运动,代表资产阶级利益的国民党政权,没有将清朝灭亡、辛亥革命失败为镜,没有意识到人民是国家的基础,要以民为根,以民为本,反而更加残暴地剥削和压榨百姓。封建主义,帝国主义,官僚资本主义这三座大山深深地压在了百姓身上,百姓心之所向可想而知。

我们无法忘记历史,中华上下五千年,悠久的历史传承至今,未经断绝。我们应该正确对待过去,即使那是一个污点,一个耻辱的印记,我们也不能将它忽视,不能将它抹去。一个人,只有正面对待自己的对与错,长处与短处,才能正确认识自己;一个国家,只有正确对待是与非,对与错,才能繁荣昌盛,生生不息。

我们每个人的经历也是一段又一段的历史,有的人将它忘记或者抹去,有的人用不同的方式将它记录下来。但是,它忘不尽,写不尽,我们唯一能做的就是正确对待。

[mark_e]无论在哪个年代我们都不能丢失了自己的危机意识和压迫感,谁知道下一次的轰动世界的事情会在什么时候发生呢?它来的时候不打招呼,所以我们才要去反省,去认识自己,无论是谁都要认真的反思过往的所有和慎重考虑现在所做的决定。[/mark_e]

[mark_b]历史的图景一页一页无情地翻过。不管它繁花似锦,还是鲜血淋淋。变幻无穷是历史也是生活的本质。但那些曾经在历史的黑夜里受苦受难——甚至死于非命的人们,注定只是一种可怜的牺牲品吗? ——冯骥才《一百个人的十年》[/mark_b]

从公交车坠江事件看将心比心,换位思考

我们常常与人发生矛盾或争论时,第一时间想到的是:对方有错,我没错。而往往忽略了为什么会发生矛盾。每个人在意的是挑起矛盾的原因是他错了,忽略了他为什么会和你发生矛盾或冲突。

孟子在《离娄下》中将君子描述为:君子以仁存心,以礼存心。而这样的君子则能做到人恒爱之,人恒敬之。君子难免会与人发生矛盾冲突,“有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也。”君子的做法与我们常人不同,别人蛮横无理对待他,他并没有与那人直接争论,也没有说是你有错在先,而是站在他人的角度换位思考,他的什么行为、什么言论伤害了我?他做了什么使得我如此对他?这便是君子为人处世时的道,换位思考,将心比心,而且能宽恕他人。

回顾10·28重庆公交车坠江事件,其中有两个细节值得我们深思。

公交车上那名女乘客因公交车过站自己没有下车请求司机停车,与司机发生冲突,大打出手,造成公交车撞向大桥防护栏,车上15人无一生还。第二个则是与公交车相撞的小轿车与其女司机,事故发生后,这辆小轿车及其司机被当做逆向行驶,女司机也被网友一阵“批斗”和辱骂。标题——将心比心,换位思考,假若女乘客理解公交车司机的难处,不到站不停车的原则,女乘客还会冲上前与司机争斗吗?倘若公交车司机能站在女乘客的角度上理解她急着下车确实有原因,破例为她停一次车,也就不会有之后的悲剧发生;网上的人对于女司机只知其一不知其二,当时小轿车正常行驶,是她被公交车撞上,自己也受了伤,却遭到网友的语言攻击,性别歧视,扬言禁止女性开车,严重损害了她的自尊心。网友们如果换位思考,女司机为什么平白无故要逆行?自己活得好好的为什么要往公交车上撞呢?为什么只看到公交车一车人丧命很悲痛,而忽视了女司机自己也是受伤者呢?

可惜历史没有如果,时间无法倒退,生活没有后悔药。孟子在千百年前就教育我们要将心比心,换位思考;曾子也说:“吾日三省吾身……”,在新时代的今天,我们每一个人更应用行动去践行。